Pemikiran Ekonomi Islam dan “New Global Economy”

1. Abstract

“The term Global Economy refers to an integrated world economy with unrestricted and free movement of goods, services and labour transnationally. It projects the picture of an increasingly inter-connected world with free movement of capital across countries, also. The concept of a global economy cannot be understood in isolation.”

2. Pengintegrasian dalam Ekonomi Dunia

Konsep "New Global Economy" merupakan versi daur ulang dari "Neoclassical Economics", yaitu mempercayai diperlukan penghapusan kontrol negara dan peng-liberalisasi-an pasar untuk pengembangan yang lebih cepat.Peng-liberal-an perdagangan ini dapat membawa peluang untuk pasar yang lebih luas dan penyebaran kemampuan ahli dalam hal teknologi dan manajemen yang diharapkan dapat memberiakn produksivitas yang lebih baik dan meningkatnya standar hidup. Konsep ini juga menjelaskan bahwa pertumbukan ekonomi juga harus mencakup tujuan sosial seperti kemiskinan, meningkatkan taraf hidup, dan menigkatkan kesempatan mendapatkan pendidikan dan pelayanan yang lebih baik. Jadi “New Global Economiy” tidak hanya mengambil tujuan untuk mengintegrasi ekonomi dunia melalui liberalisasi, namun juga turut mempertimbangkan penigkatan pertumbuhan beberapa variabel social-ekonomi dan politik.

3. Islam dan konsep "New Global Economy"

       Tujuan integrasi ekonomi dunia dalam islam bukanlah hal yang baru. Persatuan umat merupaka hal mendasar seperti Ketuhanan Yang Maha Esa, jika Tuhan satu maka umat islam jugalah satu. Tidak ada perbedaan ras, kewarganegaraan, dan warna kulit. Ada beberapa cara untuk mencapai persatuan umat dengan menciptakan pemahaman yang lebih baik melalui interaksi dengan tujuan  menghindari kesalahpahaman dan konflik.

4. Peran dari Keadilan dalam Pengintegrasian

Sesuai dengan komitmen mengenai keadilan dan kesetaraan, Islam mencoba mengintegrasikan sistem ekonomi yang berbeda di bawah pengaruhnya keadilan dan kesetaraan selama masa kejayaan Islam.

5. Keadialan VS Negosiasi

Strategi untuk mencapai mengintegrasikan ekonomi dunia merupakan perbedaan yang jelas diantara dua konsep tersebut. Islam lebih mengedepankan keadilan berdasarkan kriteria moral, sedangkan “New Global Economy” mengandalkan negosiasi berdasarkan kepentingan pribadi semata. Dalam negosiasi seperti ini, yang paling kaya dan kuatlah yang mendapatkan keuntungan besar dikarenakan kekuatan ekonomi dan politik mereka, yang mereka gunakan untuk menindas (mem-bully) yang lemah.

6. Pendekatan Multidisplin

       Sama seperti konsep Ketuhanan Yang Maha Esa dalam penyatuan umat manusia. Kehidupan manusia tidak dianggap terdiri atas komponen yang terpisah. Seluruh aspek kehidupan manusia seperti moral, intelektual, sosial, sejarah, demografis, dan politik, yang sesungguhnya tersambung erat satu sama lainnya

7. Kontribusi Ilmuan Muslim

Pemikiran Islam mengenai penyatuan umat manusia dan penyatuan kehidupan manusia ter-refleksi-kan dalam pemikiran ekonomi Islam pada periode awal sejarah Islam yang mengajarkan model keselarasan antara aspek sosial-ekonomi dan politik.

Ibn Khaldun mencoba menjelaskan secara rasional mengapa kerjasama dan kebutuhan yang sama dapat mempercepat perkembangan. “sudahlah sangat diketahui dan tak bisa dipungkiri bahwa setiap individu tidaklah dapat memenuhi seluruh kebutuhan ekonominya secara sendiri-sendiri. Manusia harus bekerjasama dalam mencapainya. Keinginan yang dapat dipenuhi oleh sekelompok manusia melalui kerjasama berkali-kali lipat lebih banyak dibandingkan dengan apabila individu melakukannya sendiri”. Hal ini mengindikasikan bahwa spesialisasi berawal dari pembagian tenaga kerja sangat diperlukan dalam pertumbuhan ekonomi.

Ilmuwan Muslim telah mengadopsi pendekatan multidisiplin dalam analisis mereka dan tidak memfokuskan perhatian mereka hanya pada variabel ekonomi. Mereka mempertimbangkan kesejahteraan manusia secara menyeluruh. Good governance, yang sekarang mulai diperhatikan oleh World Bank, merupakan komponen penting dari pendekatan multidisiplin yang digunakan ilmuwan Muslim ini. Oleh karena itu, penyatuan variabel sosial-ekonomi dan politik ke dalam analisis “New Global Economy” juga bukanlah hal yang baru bagi pemikiran ekonomi Islam.

8. Pengedepankan Keadilan dalam Pemikiran Ekonommi Islam

Keadilan merupakan faktor yang membantu menyebarkan hasil dari perkembangan secara merata kepada seluruh partisipan yang kemudian menciptakan keadaan yang mendukung solidaritas. Para ahli hukum terkemuka sepanjang sejarah Muslim, memegang keadilan sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari proses perkembangan. Namun keadilan, menurut Ibnu Khaldun, membutuhkan adanya kekuatan yang menahan atau kewenangan politik, untuk membuat pasar berfungsi secara lancar dan membuat lingkungan yang baik untuk menyadari pentingnya perkembangan dengan keadilan. Dalam pasar internasional juga, seseorang harus memainkan peran ini untuk mencegah negara kaya dan kuat menindas negara miskin. Hal ini merupakan intisari pemikiran ekonomi Islam berkaitan dengan peng-integrasian ekonomi dunia.

9. Keadilan da “New Global Economiy”

Keadilan adalah semua yang setara harus diperlakukan sama dan sebaliknya. Tidak adanya keadilan dalam paradigma “New Global Economy” telah mengakibatkan tekanan yang tidak semestinya dalam dunia ekonomi. Contoh ketidak adilan bisa dengan mudah dilihat dari fakta bahwa negara maju telah menekan negara penghasil minyak untuk meningkatkan pasokan minyak mereka dengan tujuan untuk menurunkan harga minyak mentah dunia. Hal ini dapat mengurangi pendapatan minyak dari negara penghasil minyak yang kemudian akan mengurangi kemampuan mereka untuk mengembangkan keuangannya.

10. Benih-benih Kegagalan

Ketika negara miskin meliberalkan pasar mereka, negara kaya tetap secara tegas bersikap proteksionis dibidang tekstil, pertanian, dan petrokimia. Akibatnya, terjadi ketimpangan pendapatan terus meningkat di antara Negara kaya dan Negara miskin. Kegagalan pada pertemuan WTO di Seattle tahun 1999 menimbulkan protes pada pertemuan IMF/World Bank. Para ahli ekonomi menyatakan kegagalan pertemua di Seattle bukan dikarenakan ribuan demonstran yang tidak puas, melainkan terjadi kegagalan atas Amerika dan Eropa dalam merespon masalah di negara berkembang

11. Tindakan di Masa Depan

Pelarangan perdagangan oleh negara maju bukanlah merupakan penghalang utama dalam percepatan pengembangan negara-negara Muslim.  Keadilan tidak akan pernah tercapai dengan berdiam diri, melainkan bisa dicapai dengan perjuangan. Tantang terberat adalah pada tingkat pendidikan dan teknologi yang masih rendah. Oleh karena itu, tidak perlu takut akan globalisasi. Globalisasi adalah tantangan dan juga kesempatan. Jadi, kita harus berjuang untuk keadilan. 

Kesimpulan

Dari semua ulasan yang diatas dapat kita tarik kesimpulan bahwa ekonomi global pertama kali di cetuskan oleh umat islam. Ditemukannya koin muslim dari abad ke 7 melalui penggalian dinegara seperti Rusia, Finlandia, Swedia, Norwegia, Kepulauan Inggris, dan Skotlandia. Meluasnya konsep Global Ekonomi Islam diseluruh dunia karena konsep ini memegang teguh  pada keadilan bukan pada keuntungan pribadi semata.